VULGATA NOVA VULGATA CEI1974 CEI2008
| BIBBIA MARTINI | VULGATA |
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| 1 Figliuolo, hai tu peccato? non peccar più: ma fa anche orazione per le colpe passate, affinchè ti sian rimesse. | 1 Fili, peccasti, non adjicias iterum : sed et de pristinis deprecare, ut tibi dimittantur. |
| 2 Come della faccia di un serpente, cosi fuggi dal peccato, perché se a lui ti accosterai, ti morderà. | 2 Quasi a facie colubri fuge peccata : et si accesseris ad illa, suscipient te. |
| 3 I suoi denti sono denti di leone, che uccidono le anime degli uomini. | 3 Dentes leonis dentes ejus, interficientes animas hominum. |
| 4 Ogni colpa è come una spada a due tagli: le sue ferite sono insanabili. | 4 Quasi rhomphæa bis acuta omnis iniquitas : plagæ illius non est sanitas. |
| 5 L'arroganza, e gli oltraggi man dano in fumo le ricchezze: e la casa più facoltosa si spianterà per la superbia; cosi i beni del superbo saranno annichilati. | 5 Objurgatio et injuriæ annullabunt substantiam, et domus quæ nimis locuples est annullabitur superbia : sic substantia superbi eradicabitur. |
| 6 Dalla bocca del povero la preghiera giungerà fino alle orecchie di Dio, e tosto sarà a lui renduta giustizia. | 6 Deprecatio pauperis ex ore usque ad aures ejus perveniet, et judicium festinato adveniet illi. |
| 7 L'odiare la correzione è indizio di uom peccatore; ma chi teme Dio rientrerà in se stesso. | 7 Qui odit correptionem vestigium est peccatoris, et qui timet Deum convertetur ad cor suum. |
| 8 Il potente si fa conoscere da lungi coll'audacia della lingua; ma l'uom sensato sa schivarlo. | 8 Notus a longe potens lingua audaci, et sensatus scit labi se ab ipso. |
| 9 Chi la propria casa edifica a spese altrui, è come chi le sue pietre mette insieme per fabbricare nell'inverno. | 9 Qui ædificat domum suam impendiis alienis, quasi qui colligit lapides suos in hieme. |
| 10 La sinagoga de' peccatori è una massa di stoppa, e la loro fine è il fuoco ardente. | 10 Stupa collecta synagoga peccantium, et consummatio illorum flamma ignis. |
| 11 La via de' peccatori è lastricata di pietre lisce, ma ella va a finire nell'inferno, nelle tenebre, e ne' tormenti. | 11 Via peccatorum complanata lapidibus : et in fine illorum inferi, et tenebræ, et p?næ. |
| 12 Chi custodisce la giustizia, ne comprende lo spirito. | 12 Qui custodit justitiam, continebit sensum ejus. |
| 13 La perfezione del timore di Dio è saggezza, e intelligenza. | 13 Consummatio timoris Dei, sapientia et sensus. |
| 14 Chi non è saggio nel bene, non farà acquisto di scienza. | 14 Non erudietur qui non est sapiens in bono. |
| 15 E v'ha una saggezza feconda di male; ma dov' è malizia, non v'è la prudenza. | 15 Est autem sapientia quæ abundat in malo, et non est sensus ubi est amaritudo. |
| 16 La scienza del saggio si spande, come una piena d'acque; e i suoi consigli son come una fonte perenne di vita. | 16 Scientia sapientis tamquam inundatio abundabit, et consilium illius sicut fons vitæ permanet. |
| 17 Il cuore dell'insensato è come un vaso rotto: ei non può ritenere nissuna parte di saggezza. | 17 Cor fatui quasi vas confractum, et omnem sapientiam non tenebit. |
| 18 Qualunque buona parola, che ascolti l'uom saggio, la loderà, e se la applicherà: la ascolterà un uom dato al piacere, e gli dispiacerà, e se la getterà dietro alle spalle. | 18 Verbum sapiens quodcumque audierit scius, laudabit, et ad se adjiciet : audivit luxuriosus, et displicebit illi, et projiciet illud post dorsum suum. |
| 19 I discorsi dello stolto son come un fardello per viaggio; ma sulle labbra dell'uom sensato si trova la grazia. | 19 Narratio fatui quasi sarcina in via : nam in labiis sensati invenietur gratia. |
| 20 La bocca dell'nom prudente è desiderata nelle adunanze, e le parole di lui ciascuno le medita in cuor suo. | 20 Os prudentis quæritur in ecclesia, et verba illius cogitabunt in cordibus suis. |
| 21 La saggezza è per lo stolto come una casa in rovina, e la scienza dell'insensato consiste in parole inintelligibili. | 21 Tamquam domus exterminata, sic fatuo sapientia : et scientia insensati inenarrabilia verba. |
| 22 La scienza è per lo stolto come ceppi a' piedi, e come catene alla sua destra mano. | 22 Compedes in pedibus, stulto doctrina : et quasi vincula manuum super manum dextram. |
| 23 Il fatuo se ride, alza la voce; ma l'uomo saggio appena sorrìde senza rumore. | 23 Fatuus in risu exaltat vocem suam : vir autem sapiens vix tacite ridebit. |
| 24 La scienza è all'uom prudente un ornamento di oro, e come un braccia letto alla mano destra. | 24 Ornamentum aureum prudenti doctrina, et quasi brachiale in brachio dextro. |
| 25 Lo stolto mette facilmente il pie in casa d'altri, ma l'uomo, che ha sperienza, si vergogna in faccia dei grandi. | 25 Pes fatui facilis in domum proximi : et homo peritus confundetur a persona potentis. |
| 26 Lo stolto guarda nella casa per la finestra; ma l'uom discreto se ne sta di fuori. | 26 Stultus a fenestra respiciet in domum : vir autem eruditus foris stabit. |
| 27 E cosa da stolto lo stare a origliare alla porta: e l'uom prudente non sopporterà simile infamia. | 27 Stultitia hominis auscultare per ostium : et prudens gravabitur contumelia. |
| 28 Le labbra degli imprudenti raccontano cose assurde: ma le parole de' saggi saran pesate sulla bilancia. | 28 Labia imprudentium stulta narrabunt ; verba autem prudentium statera ponderabuntur. |
| 29 Il cuor degli stolti è nella loro bocca: e la bocca de' saggj è nel cuor loro. | 29 In ore fatuorum cor illorum, et in corde sapientium os illorum. |
| 30 Quando l'empio maledice il diavolo, maledice l'anima propria. | 30 Dum maledicit impius diabolum, maledicit ipse animam suam. |