VULGATA NOVA VULGATA CEI1974 CEI2008
| BIBBIA MARTINI | NOVA VULGATA |
|---|---|
| 1 Chi è misericordioso, da in prestito al suo prossimo, e chi è generoso di mano, osserva i comandamenti. | 1 Qui facit misericordiam, feneratur proximo suo; et, qui confortat manu, mandata servat. |
| 2 Da ad imprestito al tuo prossimo nel tempo, del suo bisogno, e tu vicendevolmente restituisci al prossimo al tempo determinato. | 2 Fenerare proximo tuo in tempore necessitatis illius et iterum redde proximo in tempore suo. |
| 3 Mantien'la parola, e portati fedelmente con lui, e troverai in ogni tempo quello, che ti abbisogna. | 3 Confirma verbum et fideliter age cum illo, et omni tempore invenies, quod tibi necessarium est. |
| 4 Molti il denaro imprestato tennero per denaro trovato, e diedero delle molestie a chi li avea ajutati. | 4 Multi quasi inventionem aestimaverunt fenus et praestiterunt molestiam his, qui se adiuverunt. |
| 5 Fino che abbian ricevuto, bacian le mani al datore, e fanno delle promesse con umili parole. | 5 Donec accipiat, osculatur manus dantis et de possessionibus proximi humiliat vocem suam; |
| 6 Ma quando è tempo di restituire, chieggon tempo, e dicon cose nojose, o mormorano, e danno la colpa al tempo. | 6 et in tempore redditionis postulabit tempus, et reddet verba taedii et murmurationum et tempus causabitur. |
| 7 E se è in istato di pagare, fa delle difficoltà, o renderà la metà del debito, e il creditore dovrà far conto, che è tanto di trovato, | 7 Si autem potuerit reddere, adversabitur; solidi vix reddet dimidium et computabit illud quasi inventionem. |
| 8 Altrimenti quegli lo priva del suo, e se lo tiene per suo nemico senza ragione. | 8 Sin autem, fraudabit illum pecunia sua et possidebit illum inimicum gratis. |
| 9 E lo paga di ingiurie, e di male parole, e per un onore, e un benefizi gli rende strapazzo. | 9 Et convicia et maledicta reddet illi et pro honore et beneficio reddet illi contumeliam. |
| 10 Sono molti, che non danno in prestito non per cattivo cuore, ma temono di essere ingiustamente gabbati. | 10 Multi non causa nequitiae non fenerati sunt, sed fraudari gratis timuerunt. |
| 11 Contuttociò sii tu d'animo generoso verso il meschino, e non fare a lui allungare il collo in aspettando la carità. | 11 Verumtamen super humilem longanimis esto et pro eleemosyna non trahas illum. |
| 12 A riflesso del comandamento assisti il povero, e noi rimandar colle mani vuote nel suo bisogno. | 12 Propter mandatum assume pauperem et propter inopiam eius ne dimittas eum vacuum. |
| 13 Perdi il denaro per amor del fratello, e dell'amico, e noi seppellire sotto una pietra a perdersi. | 13 Perde pecuniam propter fratrem et amicum tuum et non abscondas illam sub lapide in perditionem. |
| 14 Impiega il tuo tesoro nell'adempiere i precetti dell'Altissimo, e ciò ti frutterà più, che l'oro. | 14 Pone thesaurum tuum in praeceptis Altissimi, et proderit tibi magis quam aurum. |
| 15 Chiudi la limosina nel seno del povero, e questa pregherà per te contro) ogni sorta di mali. | 15 Conclude eleemosynam in corde pauperis, et haec pro te exorabit ab omni malo. |
| 16 Ella combatterà contro il tuo nemico assai meglio, che lo scudo, e la lancia di un campione. | 16 . |
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| 18 . . | 18 Super scutum roboris et super lanceam ponderis adversus inimicum tuum pugnabit pro te. |
| 19 L'uomo dabbene entra mallevadore al suo prossimo, ma colui, che ha perduto il rossore, abbandona il prossimo a se stesso. | 19 Vir bonus fidem facit pro proximo suo; et, qui perdiderit confusionem, fugiet repromissorem. |
| 20 Non ti scordare del benefizio fatto a te dal tuo mallevadore; perocché egli ha esposta per te la sua vita. | 20 Gratiam fideiussoris ne obliviscaris: dedit enim pro te animam suam. |
| 21 Il peccatore, e l'immondo fugge il suo mallevadore. | 21 |
| 22 Il peccatore fa conto, che sian suoi propri i beni del suo mallevadore, e ingrato di cuore abbandona chi lo ha liberato. | 22 Bona repromissoris dissipabit peccator, et ingratus sensu derelinquet liberantem se. |
| 23 Un uomo' promette pel suo prossimo, e questi perduto ogni pudore lo abbandona. | 23 |
| 24 Le mallevadorie spropositate hanno rovinati molti, che si regolavano bene, e li hanno messi sossopra como una tempesta di mare. | 24 Repromissio multos perdidit recte agentes et commovit illos quasi fluctus maris; |
| 25 Questa ha sconvolti uomini facoltosi, e li ha fatti fuggire, e andar vagabondi tra genti straniere. | 25 viros potentes transmigrare fecit, et vagati sunt in gentibus alienis. |
| 26 Il peccatore, che trasgredisce i comandamenti del Signore si impegnerà in mallevadorie rovinose, e chi vuoi far molte cose si imbroglia in liti. | 26 Peccator transgrediens mandata Domini incidet in repromissionem, et, qui conatur lucrum sectari, incidet in iudicium. |
| 27 Solleva il prossimo secondo il tuo potere, e veglia sopra te stesso affine di non precipitarti. | 27 Sponde pro proximo secundum virtutem tuam, sed attende tibi, ne incidas. |
| 28 La somma della vita umana è l'acqua, e il pane, e il vestito, e la casa per tener coperto ciò, che non dee farsi vedere. | 28 Initium vitae hominis aqua et panis et vestimentum et domus protegens turpitudinem. |
| 29 Val più il vitto del povero sotto un coperto di tavole, che li splendidi banchetti in casa straniera, dove uno non ha domicilio. | 29 Melior est victus pauperis sub tegmine asserum quam epulae splendidae in peregre sine domicilio. |
| 30 Contentati del poco come del molto, e non avrai a sentire i rìmprocci, che si fanno a' forestieri. | 30 Super parvo et magno placeat tibi, et improperium peregrinationis non audies. |
| 31 Ell' è una cattiva vita quella di andar in ospizio da una casa all'altra, e dove uno è ospite non agirà con libertà, e non aprirà bocca. | 31 Vita nequam hospitandi de domo in domum, et ubi hospitabitur, non fiducialiter aget, nec aperiet os. |
| 32 Uno alberga, e da da mangiare, e da bere a gente ingrata, e oltre a ciò, udirà delle male parole. | 32 Hospitaberis et pasceris et potaberis sine gratia, et ad haec amara audiet: |
| 33 Su via, o ospite, ammanisci la tavola, e con quello, che hai teco, da da mangiare agli altri. | 33 “ Transi, hospes, et orna mensam et, si quae in manu habes, ciba me! ”. |
| 34 Cedi il luogo ai miei amici onorati, ho bisogno della mia casa: ricevo ospite un mio fratello. | 34 “ Exi a facie honoratioris! Necessitudine domus meae hospitio mihi factus est frater ”. |