Note:

134,1-2:Voi servi suoi, che fate il vostro soggiorno nella casa ec. come nel precedente salmo, così in questa la esortazione e diretta principalmente a' sacerdoti e a' Leviti, e dipoi al popolo dimorante nel suo atrio in tempo dei sacrifizi e del pubbiico culto, che a Dio si rendeva.

134,3:Perché è soave. Perchè soave è il nome del Signore. La soavità e bontà in Dio non e qualità, ma natura.

134,4:Elesse per se Giacobbe, ec. La famiglia, in discendenza di Giacobbe si elesse Dio per farne un popolo consacrato al suo culto, e sopra la stessa famiglia volle avere un diritto di proprietà distinto da quello, che egli ha sopra tutti i popoli, perché fermando con essa una stretta alleanza, volle, che Israele fosse sua specialissima porzione, ed eredità, ed egli si impegnò ad essere specialmente il suo Dio a proteggerlo, a favorirlo e beneficarlo senza misura.

134,5:Sopra tutti gli dei. Sopra tutti quegli esseri, ai quali si dii questo nome o per una certa similitudine come agli Angeli, o per un biasimevole vergognoso abuso, come a' falsi dei del Gentilesimo.

134,6:E in tutti gli abissi. Nelle profonde cavità della terra, e ne' cupi fondi del mare.

134,7:Fa venir le nuvole dall'estremità della terra. Vuol dire dal mare; perocchè gli Ebrei supponevan la terra circondata per ogni lato dalle acque del mare, donde dice, che Dio trae, e fa alzarsi le nuvole. Vedi Job, V. 7.10, Jerem. X. III. Fece i lampi per segnale della piova. Mescolando così insieme i lampi colla pioggia, il fuoco coll'acqua, cose, che naturalmente star insieme non possono, dice il Grisostomo.

134,8:Egli i venti trae fuora da' suoi tesori. I venti, che sono di tanto uso e necessità per la terra, il trae Dio non si sa donde; perocchè ignota e fin' ora la loro origine li trae fuora da' suoi tesori, ne' quali li tiene ascosi per farli uscire quando, e come a lui piace. Vedi Jeram LI.16.
Egli percorse i primogeniti dell'Egitto ec. Dopo alcune delle opere di Dio generali, viene a rammentare alcuni de' prodigi fatti da Dio a favor del suo popolo; e in primo luogo parla della morte de' primogeniti di tutti gli uomini e di tutti i bestiami dell'Egitto, e questa sola delle dieci piaghe specifica, perchè fu quella, che fiaccò la superbia di Faraone, e lo costrinse a permettere agli Ebrei di partire.

134,10:Abbattè molte genti, e uccise ec. Abbattè tutti i popoli di Chanaan e i molti re, che vi avean dominio.

134,14:Si placherà ec. suoi servi. Se questi peccheranno contro di lui, e lo provocheranno a sdegno, egli alla lor penitenza si placherà e userà con essi misericordia. Vedi Deuter. XXXII. 36.

134,17:Non vi è spirito nella loro bocca. Non hanno vita, ne respiro, ne anima, ne sentimento.

134,20:Voi, che temere il Signore. Voi pure di qualunque nazione e di qualunque popolo convertiti al vero Dio benedite e glorificate il Signore.

134,21:Di Sionne si benedica il Signore, ec. Dal monte di Sion, dove è il tuo tabernacolo si lodi, si glorifichi il Signore, il quale cogli specialissimi effetti della sua grazia risiede in Gerusalemme, e ivi più, che in verun altro luogo fa conoscere e sperimentare la sua misericordia.