Note:

15,2:Che si farà egli del tralcio della vite ec. Per qual uso il tralcio della vite si preferirà alle piante de' boschi qualunque elle sieno, se ella è come le altre piante delle boscaglie, vale a dire, se non dà verun frutto? Si farà egli conto de' tralci, o del pedale di una vite, più che di un'altra pianta salvatica, quando la vite non porta frutto? No; anzi si stimerà assai meno, perchè il le gname delle altre piante a molte cose sarà buono, i tralci poi della vite infruttuosa non son buoni a verun lavoro, come è detto in appresso. La Chiesa, e le anime sono sovente paragonate da Dio ne' libri santi ad una vite, perchè Dio nella Chiesa, e nelle anime cerca non de' bei fiori, nè di belle frondi, ma buoni frutti, e frutti degni di vita eterna, simili perciò al frutto della vite, si utile alla conservazione della umana vita.

15,3:Un cavicchio per attaccarvi qualche arnese? Da questo, e da altri luoghi delle Scritture si vede l'antichissimo uso di avere i mobili della casa, e gli utensili tutti attaccati a' cavicchi fitti nella parete, del qual uso con servasi ancora l'esempio nel Levante secondo le relazioni dei Viaggiatori. Vedi Isai. XXII. 23. Lo stesso uso si vede in Omero.

15,4-5:Ecco, che si mette a nudrir il fuoco. Ecco quel che si fa de' sermenti e del ceppo della vite sterile: si mettono sul fuoco, e ben presto sono bruciati e ridotti in cenere; nè di essi resta pur un tizzone, di cui possa farsi qualche cosa come avviene di altri legni, che bruciano lentamente, e abbruciando s' indurano, onde tratti dal fuoco possono ancora esser buoni a qualche cosa.

15,7:Usciran dal fuoco, e un (altro) fuoco li consumerà. Il fuoco è la tribolazione, e il flagello di Dio. Gli Ebrei, che fuggiranno il flagello della spada, periranno sotto il flagello della fame; se si salveranno dalla fame, anderanno in ischiavitù. Origene vide qui indicato dopo l'incendio di Gerusalemme sotto Nabuchodonosor, l'ultimo incendio sotto Tito.