Note:

11,1:E levommi lo spirito, e menommi alla porta orientale. Dove (come disse nel capo precedente vers. 19) stava gia il cocchio di Dio: perocchè ella è qui la stessa porta, per cui dalla citta si entrava nell'atrio del popolo.

11,3:Non si è egli fabbricato poco fa delte case? Questa è la caldaia, ec. Tralle varie sposizioni di questo luogo parmi la migliore quella indicata da Origene e da s. Girolamo. Questi empi, che non isperan salute, nè la salute voglion cercare per mezzo della penitenza, e della emendazione della vita, dicono: dopo che una parte de' nostri sono stati menati in ischiavitù con Jechonia, si sono rifatte in Gerusalemme delle case, e delle fabbriche: dunque non si crede tra noi vera quella predizione di Geremia, che vide la celebre caldaia (Jerem. 1. 13.); e quand'anche dovesse Gerusalemme esser quella caldaia, e noi le carni da cuocersi in essa, noi vogliamo piuttosto esser bruciati qui, che metterci nelle mani de' Caldei secondo il consiglio di Geremia: sia pure Gerusalemme la caldaia, e noi le carni.

11,7-10:Que', che voi avete uccisi, ec. Voi, che mettete in dubbio la verita degli oracoli di Geremia, e ve ne burlate, voi, se nol sapete, gli adempite. Voi uccidete senza fine e i Profeti e i giusti, che sono tra voi: così ecco, che la vostra citta è una caldaia, e questi giusti sono le carni sacrificate al vostro furore, e cotte, e consunte in questa caldaia. Ma quanto a voi la vostra caldaia non è Gerusalemme: voi sarete menati lungi da lei; avete temuto la spada de' Caldei, e nella spada incorre rete: e farò vendetta di voi non in Gerusalemme, ma a' con fini d'Israele, a Reblatha, dove sarete condotti dinanzi a Nabuchodonosor, ed ivi sarete messi a morte, ed ivi saranno cavati gli occhi al vostro re. Vedi Jerem. XXXIX. 6. V. Reg. XXV. 19. 20. 21.

11,12:Nel mentre che io profetava, Phettias figliuolo di Banaia morì. Nel tempo, che il Profeta stando in Babilonia in ispirito vedeva, e ascoltava Dio in Gerusalemme, e a nome di lui parlava a quei principi, cade repentina mente mortouno di essi; e questo avvenimento atterrisce, e muove a gran compassione Ezechiele.

11,15:Ai tuoi fratelli ....han detto gli abitanti di Gerusalemme: Andate lungi dal Signore, ec. Gli Ebrei rimasi a Gerusalemme disprezzano, e scherniscono quegli altri Ebrei, che sono teco cattivi in Babilonia,trattandoli come gente rigettata, e abbandonata da me, onde ad essi dicono: andate lungi dalla faccia del Signore, andate a servire agli dei stranieri; la Giudea e la città santa, e il tempio non sono più per voi, ma a noi soli appartengono: tanto è crudele, e inumano il cuore di questi empi verso de' loro fratelli! Nissuno ardisca di schernire i peccatori nelle tribolazioni, che soffrono pe' loro peccati; nissuno li disprezzi, perch'ei sieno miserabili (dice s. Girolamo), perocchè sovente son essi più cari a Dio, che molti altri, ch'ei lascia vivere tranquillamente, come vedesi da quel che segue.

11,16:Io sarò per un po'di tempo il lor santuario ec. Ei non potranno intervenire alle sacre funzioni nel tempio di Gerusalemme; ma io stesso terrò ad essi luogo di tempio nel luogo del loro esilio, il qual esilio non sarà eterno, ma breve: ivi io ascolterò le loro preghiere, riceverò le loro offerte spirituali, ed esaudirò i loro voti, e nella mia bontà troveranno più di quello, che hanno perduto, per dendo la patria, e il tempio.

11,17-20:Per questo tu dirai: ec. Tu adunque a' tuoi fratelli annunzia la promessa, che io fo loro di ragunarli un giorno da tutti i luoghi, dove sono dispersi, e di ricondurli nella natia loro terra, donde torranno gli scandali tutti, e le abbominazioni della idolatria, e tolto da essi il cuor di pietra, darò loro un cuore di carne, un cuore unanime, e concorde nel cercare, e onorar me, e osservar la mia legge, onde ei sieno mio popolo, com'io sarò loro Dio. Queste grandiose promesse non poterono a vere il loro pieno adempimento ne' Giudei ritornati dalla cattività di Babilonia: la libertà ad essi renduta, il culto degl'idoli sterminato dal paese d'Israele, il culto del vero Dio, e l'osservanza della legge rimessa in piedi, erano fi gure della schiavitudine degli uomini sotto il peccato, sciolta da Cristo, e della introduzione di un nuovo culto spirituale, secondo il quale i nuovi fedeli il Padre adorano in ispirito, e verità; il cuore di carne, il nuovo spirito, che è qui promesso da Dio, non può aversi se non per effetto di quello Spirito mandato da Cristo sopra gli stessi fedeli, onde sta scritto: La carità di Dio è stata diffusa ne' nostri cuori per lo Spirito santo, che è stato a noi dato, Rom. V. 5.

11,21:Porrò le opere loro sopra la loro testa. Porrò sopra di loro la pena, che è dovuta alle loro iniquità, e alla loro idolatria. Parlasi particolarmente de' Giudei di Gerusalemme.

11,23:E la gloria del Signore si alzò dalla città, ec. Così finalmente Dio abbandona il tempio, e Gerusalemme, e, come con altri antichi interpreti osservò s. Girolamo, si posò sul monte Oliveto a mirare l'incendio, e la desolazione e del tempio, e della città, per indi, compiuta l'opera sua, tornarsene al cielo. Così Cristo per assai lungo tempo predicò agli Ebrei, e particolarmente in Gerusalemn me, e nel tempio, e finalmente messo a morte, e crocifisso dagli empi fuori della citta, dallo stesso monte Oliveto sali al cielo.

11,24:E levommi lo spirito, ec. Non col corpo, ma sol collo spirito fu il Profeta ricondotto nella Caldea, donde era stato traportato a Gerusalemme in ispirito a vedere, udire, e profetare quello che vide, udi, profetò in visione.

11,25:E dissi a' fuorusciti tutte quante le cose, ec. Raccontò loro il Profeta tutto quello, che è contenuto in questo, e ne' precedenti capitoli 8. 9. 10.